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湖南幸运赛车现场直播 >> 战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别

人们在唠嗑时战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别经常会聊到寺、庵、庙、祠、观等名词。不少人往往把这些修建物相提并论,这是过错的。乃至还有人经常讲:“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是过错的,和尚并不住在庙里。那么,寺、庵、庙、祠、观到底有什么差异呢?

寺,原是古代政府工作机关。《说文》云“廷也”。西汉树立“三公九卿”制,三公的官署称为“府”,九卿的官署称之“寺”,即所谓的“三府九寺”。如“大理寺”、“太常寺”“鸿胪寺”等。大理战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别寺是中心的审判机关;太常寺则为掌管宗庙礼仪的部分;鸿胪寺为传达皇命,应对来宾的组织,大致相当于后来的礼宾司。

东汉明帝永平十年(公元67年),释教开端传入我国,统治阶级为了表明对释教的推重,故下旨称和尚藏经、讲经的场所为“寺”。隋炀帝大业中曾将其改称“道场”,到了唐代又复称“寺”。梵语中,“寺”叫僧伽蓝摩,意思是僧众所住的园林。后来,寺逐步成为了释教场所的专用词,其间全国闻名的寺院有白马寺、少林寺、寒山寺、普陀寺等。

战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别
战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别

庵的转义是小草屋,即所谓“结草为庵”,指寓居粗陋的厅堂。旧时文人的书斋亦称“庵”,如“老学庵”、“影梅庵”。东汉今后建了一些专供佛徒比丘尼(尼姑)寓居的庵堂,所以“庵”也就成了释教女子落发行佛事的专用修建称号了。

庙,古代原本是供奉先人的场所。那时,对庙的规划有严厉的等级约束。《礼记》中说:“皇帝七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他

凡有官爵的人,也可按制树立“家庙”。汉代今后,庙逐步与原始的“神社”混在一同,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭鬼

(曹庙‘泰山行宫庙’) 神的场所。还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关帝庙;以及民间推重的碧霞元君(泰山老奶奶)——泰山行宫庙、二郎神——二郎庙、天官地官水官——三官庙、土地——土地庙、山神——山神庙等。

祠是为留念巨人名士而修建的供舍(相当于留念堂)。这点与庙有些类似,因此也常常把本家后代祭祀先人的场所叫'祠堂'。祠堂最早呈现于汉代,据《汉书循吏传》记载,“文翁总算蜀,吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不停。”东汉末,社会上鼓起建祠举高宗族家世之风,乃至活人也为自己修建“生祠”。例如:东阿县张大人集村的“张家宗祠”,明代东阿知县白栋的“白公生祠”等。

观,又称“道观”、“道宫”。道教从“天人合一”的思想形式动身,以为了解天象有助于求道证道,得道成仙,取“观星望月”之意,寓居之处常建于山顶,所以称为“观”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,今后建“观”迎仙蔚成风气。相传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治豪杰元帝恶疾而被引入皇宫内的“昆明观”。从此,道教徒感谢皇恩,把道教修建称之为“观steal”。又因古代宫阙两旁的望楼称“观”,再则西汉帝王对道家极为推重,把道教修炼场所称为战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别“观”。因此,自汉以来,“观”一向作为道教宣道之所,如北京战狼-知识点:寺庵庙祠观的由来和区别白云观、武汉长春观、平阴云翠山南天观等。

唐宋时期,道教又遭到皇帝的爱崇,因此修建了十分多的道观。其间规划巨大、或许由皇家兴修的,被称为“宫”。道教修建在此刻开展到了其高峰时期,后来道教场所便被统称为“宫观”,陕西西安的“八仙宫”就是由皇家敕建。

至此,寺、庵、庙、祠、观等修建一望而知,各有来历和有差异。请诸君编撰文章,查阅材料时切莫相提并论。



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